钱钟书先生说：“如果不读书，行万里路，也只是一个邮差。”

当我们旅行，面对敦煌莫高窟、洛阳石窟、东坡故居、石门栈道时，若不知晓其中的历史典故、文化背景，仅匆匆一观，又怎能说旅行让生命更丰富呢？

读万卷书，行万里路。

有一个人就这样踏上了寻找文化之旅，他甚至为此辞去了所有的工作和职务，孤身一人从西北高原开始，走过了中国文化的全部重要遗址，他为自己的旅行确定了主题：“穿越百年血泪，寻找千年辉煌”。

他是旅行，也是探寻中华文化，更是探寻内心的深处。

中国版图辽阔，历史悠久，横是绵延五千里，纵有悠悠五千年。他跋山涉水，丈量了五千里的长度；又苦心孤诣，研读了五千年的厚度。

路途中，他写了一本“旅行日志”，交融了长度与厚度。用他的话说，他写了“文化山河”。

这个人叫余秋雨，这本书是《文化苦旅》。

本期共读，博库君邀请大家一起共读余秋雨的《文化苦旅》，跟随余先生的文字，我们一起领略山河的壮丽景象，从一座城到一个国，进行一场触及灵魂的旅行。

《文化苦旅》

01 这个人

在说《文化苦旅》之前，我们饶不开的要先来说说它的作者——余秋雨。

余秋雨1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇。

从出生开始，人生至此，除了遇到“文革”灾难，家破人亡，剩下的时光可谓一帆风顺，履历光辉。

独自在“灾难”时期开始编写的《世界戏剧学》，出版至今三十余年仍是全国在这一学科的唯一权威教材。

1985年2月，由上海各大学的学术前辈联名推荐，在没有担任过副教授的情况下直接晋升为正教授，是当时全国最年轻的文科正教授。

1986年3月，因国家文化部在上海戏剧学院举行的三次民意测验中均名列第一，被任命为上海戏剧学院副院长、院长，为当时全国最年轻的高校校长。

1989年—1991年，为了“旅行”，先后递交了23次辞职报告才得到许可。终于在1991年7月，义无反顾的辞去了所有职务，孤身一人开始了旅程。

路途中，写了一本“旅行日志”，震撼中外，他也因此成为了在国际间最具影响力的华文作家之一。

人生真是过得十分精彩啊！

对于余秋雨有一个评价，觉得十分客观：

余秋雨的文章，被称为“学者散文”。

在大众视野下，余秋雨的定位更应该是文化明星，而不是散文家、学术家，用当下时髦的说法，叫做公知，横向对比，则是上世纪末的“网红”，有点像易中天，甚至张绍忠。

但无论是易中天先生还是张局座，都没有像余秋雨一样，在长达十年左右的时间内，引发了巨大的争议。

所以余秋雨所引发的热潮，又往往被称作最后一波文化热。

02 这本书

或许，有生之年我们不会去很多的地方，但读《文化苦旅》，余秋雨能用他的文字，带我们领略丝绸之路、河西走廊、茶马古道……这些壮丽景观深厚的历史与人文底蕴。

他用一杆笔，以散文的方式，将古城遗迹文化，一一道尽，如一幅幅历史画卷、文化卷轴，在你面前一一展开。

当你阅读《文化苦旅》，书中的深邃浑厚、气象万千，会让你明白：读书，是另一种形式的旅行。

这本书的文字风格，用一个词语形容，那就是：霸气！

这“霸气”体现在哪里呢？

在这里和大家分享一段《沙原隐泉》里的话，相信看完你就会明白：

“刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！”

如何，是否有所感受？

像这样放达、霸气的文字，文章中还有许多处。

写西湖的时候，他说：“它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。”

写边塞的时候，他说：“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。”

写中华的时候，他说：“华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土 ；可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。”

这些文字中有情有景，可大可小，抽象又具体，回味起来有些苦涩的味道，焦灼后的会心，冥想后的放松，苍老后的年轻。

读这本书，能读到一种寄托在历史深处真正的情感。

03 这场旅行

这场旅行从家乡的牌坊开始，走过了祖国山河，看过了世界风景，最后回归生命、人生。

曾抵达西域喀什，一个听起来遥远而又荒凉的地方，是中国西部的繁盛之地。

在悠悠历史的长河里，汉代的风雪、唐代的脚印、近代的抢掠在这片土地堆积更迭转换消散。茫茫大漠，声声驼铃，一列列驼队缓缓走过，走出了一条通往世界的丝绸之路。楼兰姑娘的神秘面纱已随风而去，尼雅古城的缕缕炊烟已飘散在历史的上空，只有灿如火阵的胡杨林还在诉说着千年的故事。

英国历史学家汤因比说，“如果生命能够重来一次，他希望生活在中国古代的西域。因为，那里是文化汇聚的福地。”

去过道士塔，认识了道士王圆箓，明白了中国一句古话：造化弄人。

“王道士完全不明白，此刻，他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。而且，从这一天开始，他的实际地位已经直蹿而上，比世界上很多著名博物馆馆长还高。但是，他不知道，他不可能知道。”

“他随手拿了几个经卷到知县那里鉴定，知县又拿给其他官员看。官员中有些人知道一点轻重，建议运到省城，却又心疼运费，便要求原地封存。在这个过程中，消息已经传开，有些经卷已经流出，引起了在新疆的一些外国人士的注意。”

到达莫高窟和月牙泉，这两处都是国人心中需要朝圣的地方。

沙漠的傍晚气温下降，残阳静静躺在西边的天空，鲜血般触目惊心。大漠里一个踽踽独爬的人影在移动，晚风夹着细沙，打在他的脸上，直发疼。站在沙漠顶端，他分明看见一湾清泉，横卧山底，如娇俏的女儿似清澈的眸子，让人怀疑自己的眼睛。

那一泓清泉就是月牙泉。月亮仿佛冷冷的眼让人心寒，在月色下那泉波光闪烁，就像这粗犷大漠里明丽的一滴眼泪，滴在心头，惹人怜惜，让人心疼、惊叹。

前往了苏杭，这两座优美的城，历经两千多年的风霜，仍然风姿绰约风采照人。

苏州，就是城中一条蜿蜒的小巷也看惯了千年的风雨，寻常是非，只会让它莞尔一笑，它早已拥有了笑纳一切的达观。

杭州，在《马可波罗游记》中，被赞誉为：世界上最高贵最美丽的城市。

杭州何其幸运，让一个又一个伟大人物为它沥尽心血，白居易疏浚六井筑堤修坝；吴越王钱镠筑“捍海塘”、“撩西湖草”规划城中街道；苏东坡废田还湖，新建二井，筹划六大方案治理西湖水害。他们的一次次接力，把杭州建成让马可波罗惊叹的都城。

余秋雨厉害之处在于，他能将文化古迹与人生真谛，融入在优美动情的散文里。跟随余秋雨的文字旅行，比起你茫然地匆匆走过，更能丰富你的生命。

读《文化苦旅》，能让你从文字中获取新知，在阅读中跨过平庸，从而获得人生的进取。

04 最后

曾有人问余秋雨：“读万卷书，行万里路，两个关系如何？”

余秋雨回答：“没有两者。路，就是书。”

没错，路就是书，书便是路。

余秋雨行遍阳关雪、都江堰、西湖梦、白发苏州……把人间景致都留在了文字里。

翻动书页，顺着文字划过眼帘，跟随他品味淳朴的乡情，感悟王者的孤独，了解流放的沃土，理解漂泊的寂寞，从灵魂深处触摸历史，触摸一块块孤傲、悲凉的墙砖。

读余秋雨的文字，会让你有浸满“文化”的阅读享受；这样的行走，既是文化的朝圣，也是一个人对生命的朝圣。而阅读的过程，就是你不断地找寻自己的过程。

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活动时间：8月5日-8月11日，共七天

共读任务：

● DAY1：忙碌的周一 第一章 牌坊-道士塔

● DAY2：冷漠的周二 第二章 莫高窟-杭州宣言

● DAY3：心烦的周三 第三章 黄州突围-宁古塔

● DAY4：疲倦的周四 第四章 抱愧山西-鱼尾山屋

● DAY5：放松的周五 第五章 北极寒夜-谢家门孔

● DAY6：愉悦的周六 第六章 巴金百年-佐临遗言

● DAY7：闲暇的周日 第七章 寻石之路-祭笔

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