雨天记事(随笔)（一篇雨的日记）

雨天记事

花牛红

我们其实需要在异常的现象中言志抒意，让风雨寒暖来松弛积极求善导致的紧张，心灵仙逸，神会冥瑶，这才能与天机交感，人的智慧方能达到再创更臻完美的境界。我们也需要雨天，正因为我们与万物同在。雨代表生物生机的循环，是灵秀的晶化。雨天带给我们从容体验美好生活的惬适，也赋予我们调整偏废现象，做更深思考的良机。乘着雨天将这盆金钱树略显狭小的花盆换掉，那不是一件最切合实际的事情吗？尽管前天早上在雨中换这个花盆的时候弄了一身泥水，但现在看着这盆生机盎然的金钱树时我的心情是多么的惬意和舒畅啊！四五月份我在北道的楼房里给两盆幸福树换了大花盆，在前几天持续的高温中死翘翘了，一盆文株也差不多快死了，站在五楼的阳台或客厅里，看着这盆快要死了的文株和那两盆中的一盆早已死了的幸福树，我干着急无奈何啊！然则就在前天的早晨，乘着雨天我在花牛中学我家的小院子里很随意地给我心爱的这盆金钱树换了个较大的花盆，这是件值得记载下来的事情！

我忽然想起了台湾著名作家庄因的散文名篇《雨天》里的几段话了：雨乃灵秀纯美的象征，如果要人的深心处尚未被物质生活文明荼毒染沾的一点灵光，得与天机牵通，而真能感鸣交共，就必得让雨归还自然之境，人也必自稠集狭囿的城市重返旷野乡郊，才可在宁静祥和的环境里暂忘营营，浸享雨的豪爽情谊。不说别的，住居在现代大都市中，楼宇冲霄，人生活在上不着天下不着地的一层空间中，是无根的，焉可得赏雨之乐?既不闻雨脚，复不见其落地，在自造的樊笼中是无心情感受宇宙循环生机的。而蔽天的硝烟尘杂，先污染了雨脚，及至降下地面，浥尘溅泥，早是秽腻不堪，待沟道满溢，积垢逐浊水漂流，无怪乎人皆撑伞走避，或居室愁忧，横眉咒骂天公了。市廛中人究无由欣赏雨天之美的，对他们来说，雨，也毋宁一种奢侈的苦痛经验，而雨天也就是心牢的无尽刑期了。

“对萧萧幕雨洒江天”，那种浑然天机，不是使人智情感登峰造极羽化升天的伟大艺术创作的灵感吗?“黄河之水天上来”情是源头水，发自无极，“奔流到海不复回”，不知其所终，复流至无穷无极处去。这种浩大万钧的宇宙生息循环，才是人所感受，所应接受的生命方向。因此，过分动用理智，倚仗科学，经由突破再突坡，以求征服宇宙，一如夸父追日，这真是人自毙，自我为才智扼杀的大悲剧。

雨似才采，可遇、可期，却不可求。基是之故，除了小说中的“超人”，可以借东风和呼风唤雨，凡人乞神求雨，也仍是于事无补。求雨的人所企盼者无非雨的实效。等到“沛然雨下”，旱象一除，却又担忧着水患了。其实，大千众生中百分之九十九怕都是这样的“实心”人。而相对的“空心”人也仅是写出“夜来风雨声，花落知多少”，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那种诗句的墨人雅士来点缀余下的百分一吧。至于能将“实”与“空”交感击揉，另谱和声，以大气魄大手笔落墨的，如“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”，因茅屋为秋风所破，苦于“床头屋漏无干处”，从而民胞物与，念及“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，那样“惊呼热衷肠”的，千年以还，也不过杜子美等区区一二子罢了。

雨收天霁，其实那动人的喜悦尚不仅此。放目蓝天，有艳红蜻蜓缭乱飞翔，浏亮清光附于轻盈剔透的薄翼之上，翩翻袅娜，妒煞清风，舞尽天光。陈简斋春雨诗有“蛛丝闪夕霁，随处有诗情”句，写的是“万物疑清光”的大寂止静，却又不若蜻蜓载了诗与情，随处点波的潇洒动人了。

我的两盆幸福树有一株已经死了，那盆春天里还枝繁叶茂的六月雪眼看着在五楼的房间里快要枯萎了，我楞是从公交车上给搬到花牛中学的院子里，但还是没有挽救过来，我只好把其枯枝给锯掉了，现在只剩下一点新芽，不知道能否新生，我的信心不足！春天里我刚花15元买来新栽的那盆文株，长得多旺盛，但经夏天短暂的高温期后，现在快要死了，我感慨：在高楼里养花不易，这与我院子里旺盛的吊兰、萝卜海棠、君子兰、对叶莲、玉簪相比，真是天壤之别呀！还有那盆金钱树，我在换大花盆时顺便给修剪了一下，那个小一点花盆里和其外边水泥地上的那些断枝，是我剪下来的。那快一人高的金钱树透出遮天盖地的勃勃生机是无与伦比的！其实更令人心悸的是那盆金边龙舌兰了，她经历一次死而复生的低谷期，本来我这盆龙舌兰已长到了半人多高了，在院子里和办公室放不下，只好放在办公室外的校园里，被人掐了两三次尖，最后快要死了，我将快要死的一块根牙给做了修剪，精心呵护，现在四五年时间过去了，金边龙舌兰终于活下来了，也长成今天的这个样子，她成长起来真是不易！

估计那盆对叶莲又要开花了，那盆玉簪也快要开花了！