解说：于畅 沧州师范学院齐越传媒学院学生
河兵出谋捞石兽
印象中，总以为上世纪八十年代小学课本中的《捞铁牛》出自纪晓岚的《阅微草堂笔记》，可是找来教材一验对，结果并非我所想。
《捞铁牛》讲的是宋代怀丙和尚如何打捞黄河蒲津渡大铁牛的方法过程，这事出自宋代李焘的《续资治通鉴长编》，而真正出自《阅微草堂笔记》，却被我混同于《捞铁牛》的那篇故事叫《捞石兽》。
纪晓岚在《阅微草堂笔记·姑妄听之》卷二里讲到：
沧州城南的运河边上，有一座庙，这庙啊，离河岸特别近。
有一年，运河里发大水，庙的山门被冲到河里，门前的两只石兽也一起沉了。
过了十多年，庙里的和尚募集金钱打算重修山门，想把那两只石兽也找到，可找了半天，竟然没找到，和尚们都认为石兽顺着水流冲到下游去了。于是划着几只小船，拖着铁钯子，向下游找了十多里水路，也没找到两个石兽的踪迹。
一个讲学家正在庙中教书，听说了这事儿，笑着说：“你们这些和尚，不能探究事物的道理。石兽又不是木头片儿，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头嘛，坚硬沉重，泥沙呢，松软浮动，石兽掉在沙土上，越沉，陷得就越深。你顺着河找，难道不傻吗？”大家听了，都信服老先生说的就是真理呀！
一位老河兵听说了，哈哈一笑：“凡是掉进河中的石头啊，都得去河的上溜（lìu）儿去找。正因为石头沉，沙子软，水冲不走石头，那股反冲的劲呢，却在石头迎水的地方下边掏出一个坑儿来，时间一长，是越激越深，当小坑儿变成大坑，大到石头座儿的一半儿，这石头就会“骨碌”一下子，倒在坑里。然后水再冲，再出坑，石头再倒，就这样一个劲儿地转呀转，石兽反而滚到上游去了。到河的下游去找，傻；在石兽没（mò）的地方找，不也傻吗？”
通过纪晓岚的故事，告诉我们，一肚子四书五经的教书先生，不如老河兵的生活实践来得更切合实际。如果没有深入生活，细致观察，闹笑话是一定的。
纪晓岚笔下那座运河岸上的寺庙，已经不可考证。河兵的设置，倒是有文献记载。河兵分为两种，一种是为了防汛抢险，一种为了疏浚浅滩，于乾隆元年（1736）开始设置。据民国《沧县志》，清代沧州共设防汛的河兵一百零九名。
孙建，沧州区域文化研究所所长。
著有《沧州枣话》《沧州俗话》《沧州狮话》《沧州物语》《大才子纪晓岚》《纪晓岚联语疏
证》《纪晓岚侧影
》《纪晓岚砚铭详注》《纪晓岚师承考》《戴明说事迹编年》《知微庐文钞》等
，辑有《历代沧州诗选粹》《历代沧州八景诗汇》等，点校整理有《三录汇编》《刘带川公竭忠录》，参与编辑有《我们的大运河》（诗歌卷、物产卷）、大型文化杂志《文化沧州》（方舆卷、风物卷、御河卷、文庙卷）。
策划：沧州市委网信办
配图：示象文化传播河北有限公司
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