白月光与米饭粒--读《飘》

随着世界的大门在人们面前豁然打开，随之而来的不仅是新的技术和思想，各种文学作品作为思想的载体也随之不断被趸入，然后被各种“文人”各种解读，似乎不能从他们崇尚的这些书里看出人性的光辉和个人价值的实现就愧对自己“文人”的身份一般。

于是，在各种目标一致却要显示出自己的独特个性与学识的解读中，过度解读成为一种普遍现象。

实话说，对外国名著并不感兴趣。因为很多作品，尤其是翻译过来的“名著”实际是翻译者二次创作的新的作品，根据译者文学修养的高低及个人偏好的不同这些名著实际早已面目全非。

当初为了完成老师布置的任务，于是我也去读了下这本书，下面进行下我的“解读”。

首先，从感情线上来说，这是一个“白月光与米饭粒”的故事。

得不到的一直在骚动，被偏爱的也不是一成不变。

主人公斯嘉丽与漫威女英雄的扮演者同名，而飘·斯嘉丽的感情境遇莫名其妙的暗合漫威·斯嘉丽的外号“黑寡妇”，第一任丈夫死于战场；第二任丈夫死于决斗；第三任丈夫……好吧，第三任丈夫命硬，耐克，导致克夫技能施法偏斜，反射到他们的女儿身上，导致其死于非命。

可惜的是，她的这些合法丈夫都只是她在特定境遇下，遵从理性和利益的选择，是她的米饭粒，虽然能够或者解决她的面子问题，或者能够解决她的生存问题，但这些都不是她遵从内心的选择，因为她心目中的“白月光”在她暗恋阶段就已经成为别人的未婚夫，并且对她费尽心机的私奔邀约义正言辞的回绝了，于是她很没面子，于是她想找回面子，于是她拉了个她的舔狗匆忙结婚，只是为了想刺激下“白月光”。

可刺激到了么？并没有，因为“白月光”心里并没有她的位置，于是她的心里便一直在骚动，哪怕已嫁作他人妇，已生养别姓娃。

那舔狗得到了啥？从法理和遗传上来说，他得到了法律承认的夫妻关系，并有了两人的结晶。但从心理上来说，他从未真正得到过他的女神的爱，哪怕他战死沙场，他的女神也没有丝毫悲伤。女神心里只是为新寡的身份和丧服的装扮难以去热闹的舞会展现自己的魅力而苦恼。

她的第二任丈夫我甚至都懒得去写，因为对黑寡妇来说，除了解决了农庄的存亡不再有啥意义，而且两人的纠葛不深。

第三任“米饭粒”是个充满冒险精神的现实主义者，也是斯嘉丽最资深的舔狗，只是他因为其内心深处现实的野兽让他只是舔而不狗，也成为黑寡妇历任丈夫中结局最好的，甚至身份有向“白月光”转变的倾向。

说完了她的“米饭粒”们，那她的“白月光”呢？

从她的叛逆少女阶段，她就暗恋憧憬着，哪怕其突然成为别人的未婚夫，她也不曾放弃最后的努力，在颇费心机的想要勾引其与她私奔无果后，她想的也只是去随便拉一个舔狗抢在“白月光”婚期之前成婚，去刺激下他，而白月光依然闪亮。

甚至在白月光上前线之后，只因为他的一句嘱托，就开始一边厌恶和嫉妒着梅兰妮一边尽心的照顾着，毕竟是心里的“白月光”。她有心机却不恶毒，薄情却又长情，软弱却又坚强。

其实，她当艾希礼是“白月光”，在查尔斯眼里，她又何尝不是“白月光”呢，同样，她当查尔斯是“米饭粒”，在艾希礼眼里，她又何尝不是呢。

当旧秩序飘散，原来的上等人也不得不面对生活的困苦的时候，她突然发现，原来彬彬有礼的“白月光”在新秩序下，只剩下一副皮囊和碌碌无为的茫然接受，却无力扭转，以往衣冠楚楚，彬彬有礼的光环逐渐消散在生活的压力和现实的重担下。

于是，“白月光”也慢慢落了地，上了桌，成了“米饭粒”，突然的想起了三代舔狗的好，想起了家庭，于是转身想要回归，奈何彼时的“米饭粒”已经积攒够了失望也积攒够了做出改变的勇气，就此离去，而这时，我们的黑寡妇却依旧信心十足，开始化身舔狗，琢磨着“想办法让他回心转意，毕竟，tomorrow is another day。”

从感情线上来看，这本书其实跟张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》一样的故事，那就是：舔狗终究一无所有。

说完情感线，让我们回归到当时的时代。

南北战争被胜利的北方美化成解放黑奴的关于人性关于平等关于人权的战争，但在这些高尚的字眼里，看来看去，只看到两个字：利益。

不同的经济结构和经济利益让资本主义的北方与奴隶社会的南方在关税政策、劳动力配属、市场构成等方面有着不可调和的矛盾，当无可调和的时候，战争就成了必然和唯一的选项。不管人们如何去美化，如何去遮掩，背后的真相始终在那里。

不过好玩的是，奉行资本主义的北方与蓄奴农庄的南方在关税和市场上的期望与我们现在认为的资本市场需要开放，农耕经济追求封闭不同，当时的美国刚好相反，资本市场需要培育和保护，而外向型农耕经济则更加依赖外国市场。

虽然现在美国整天挥舞着大棒，一边敲开别国市场的壁垒，一边建立有利于自身的壁垒，不要脸的将“美国优先”化为单方面获取利益的国家海盗主义和拉拢鼓吹国内民粹主义的面具，但在他们工业落后于西欧，需要发展本国工业体系，培育国内市场的时候，他们需要高树壁垒，将风险阻隔在海关之外。

而相对于北方需要保护的经济基础和市场不同的是，南方的蓄奴农庄他们产品需要对外输出，因为相对国内的工业生产能力，他们的产品生产过剩，同时需要从外输入各种工业产品和生活必须品和奢侈品，供他们扩大生产，满足奢华生活的需要，因为北方的产品无法完全满足他们的需求。

这个矛盾无法调和，而秩序和政治乃至军事和民心都需要为经济稳定和维护当前的生活的目的服务，因为马克思直白的告诉我们：经济基础决定上层建筑。

而放在《飘》这本书里，蓄奴农庄为基础的南方虽然在战争动员方面做的甚至比北方要好，但从兵员招募和装备支持等在战争潜力方面自然无法与蓄谋已久且工业相对发达的北方相提并论。

南方在一鼓作气之后，可能获得短暂的胜势，却难以持续的将胜势转化为最终的胜利，因为全面战争打的是可持续性和稳定性。当南方一鼓作气的胜势被遏制，他们二鼓三鼓就逐渐开始展现颓势，并最终走向溃败。

于是，三号舔狗瑞德，这个本是犯有走私罪的走私贩子，随着战争的进行，南方的不断失败，从被南方上层人士看不起，到一边羡慕一边看不起，直至成为英雄，并大发横财，最终随着旧秩序的瓦解，摇身一变，彻底洗去了走私犯的恶名，成为一名体面的新上层人，并将原来的“白月光”比的失去光泽。

忘记谁说过，历史是任人打扮的小姑娘，因为北方战胜了，所以他们可以随意的去粉饰这场战争，并彻底将南方的经济秩序扫出历史舞台。

让我们假设一下，如果当初南方最终在英法的全力支援下，撑过了战争物资匮乏的时期，并进一步打败了北方，那这部作品里谁的命运会与书中的正轨相差更多呢？无疑还是这个三号舔狗，没被以走私罪抓捕已经是幸运了，更妄论成为第三任了。

而在整个过程中，阿三瑞德因为频繁的在南北方、海内外走动，他所接触的信息更多，获得信息的渠道也更多，于是可以从诸多信息当中，逐渐厘清战争背后的真相以及他们所处的环境，并作出基本正确的决定，毕竟他只是想发一笔战争财，顺便追一下他心目中的“白月光”，而最终的结果，也正符合了他的期望，对他在战争中的初心而言，他除了一段时间的牢狱之灾，几乎完美的达成了自己的愿望。

而达成这一结果的前提，就是他根据自己所掌握的信息，清醒的把握住了战争的走向，并凭借充沛的冒险精神，将信息和走向进行了变现。信息的收集和处理，首先不能局限于一隅，要跳出自身所处的环境和思维，广泛的进行收集，从宏观的大环境到细节的微末，从自身的实际情况，到对方甚至第三方的消息渠道，进行收集和考量。

当然，这其中必然会有很多的冗杂，这就需要理性的进行筛选和分析，从众多信息当中找到我们需要的高价值信息，然后付诸行动，当然，这个过程未必是一帆风顺，就像瑞德来往穿梭于封锁线所要经历的风险，以及后来的牢狱之灾，当然，我们不能做违法犯罪的事，只是在法律许可的范围内，进行我们的工作。

说完时代的现实，让我们看看这本书最被人们推崇和解读最多的部分——女性意识和自我价值的觉醒与实现。

从书中诸多女性角色中，我们可以清楚的看出当时社会女性尤其是斯嘉丽所属的奴隶主阶层几乎丧失了自我意识，她们遵从传统，被教导着过依从、隐忍的生活，在家庭中扮演贤妻良母相夫教子的角色，女性意识要服从男性的价值取向。

而作为塔拉农庄大小姐的斯嘉丽却是个特例，她从小因为家庭的溺爱，养成了相交其他女性更加肆意的个性，虽然外表依旧遵从母亲的教导，内心却有着自己的主意。

从美式的父母之命媒妁之言式的婚姻模式当中脱身而出，追求内心的感受，向往恋爱自由，为了心目中的“白月光”，她可以拒绝父母之命，也可以为了刺激“白月光”，弄个备胎就婚了，虽然貌似有点渣女，但自私一点来说，仅仅考虑她自身，她的确迈出了打破传统的一步，遵从了自己内心的选择，不是某个人的附属品，而是一个独立的人，所作所为只出自内心。

当困难甚至危险来临的时候，她没有普通女性的柔顺与软弱，而是勇敢的去面对，哪怕被世俗所不齿，但依旧选择无视流言甚至努力压抑内心的恐惧，让生活沿着自己认定的轨道前进。

有别于现在社会上的某些田园女权有利益时要求男女平等甚至女士优先，有责任时要求男人有绅士精神，斯嘉丽在战争后面临千疮百孔的家园，她没有逃避自己的责任，没有依附于男人，她挖野菜、摘棉花，买木材厂进行经营，赶着马车去城里做生意，与男人在生意场上进行竞争，与现在的事业型女强人何其相似。

通过自身的努力和才能，她成功的获得经济上的独立，随之而来的人格与精神上的独立自然随之而来，毕竟脱离经济独立的女权和女性独立人格毫无价值和意义，因为权力是自己争取来的，靠别人施舍或者别人因其教养而礼让的所谓独立与权力犹如无本之木，毫无价值。

与斯嘉丽不同的另一位突出的女性角色梅兰妮同样让人印象深刻，她端庄而优雅，柔顺而坚强，虽然在追求自我价值与自我意识方面稍有欠缺，却内心坚定，在瘦小的身躯下，隐藏着坚盾一样的性格。梅兰妮外在是当时社会要求的典范，其内心却又强大而自信，纵然叛逆独立如斯嘉丽，也将梅兰妮视为保护者。

最后总结下，越长大，越不喜欢外国的影视作品和书籍，可能这就是文化冲突，他们总是能把自私说的如此光辉，并称之为独立思想。为了自己的想法和念头，可以毫不考虑别人的感受，为了达到自己的目的，可以使用一切手段。

过度的强调个性和独立人格、自由意识是很多国外影视、书籍的通病，可能在他们看来，这是值得坚持和炫耀的东西，但这种思想表现在行为上，很容易出现漠视他人，过分自我甚至自私，表现在男女关系上，那就是渣的明明白白理直气壮。这种思想的后果在今年的新冠面前表现的尤为突出，我们讲究集体主义的儒家文化圈的国家和地区在面临重大社会问题时的表现明显强于鼓吹自由的西方国家，他们也正为此付出惨重代价，可能怨谁呢，自己做的，该~